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投資信託を知ろう！

外国為替証拠金取引のドミニカ共和国東部には、ハイチ政府の招きに応じてやってきたアメリカ合衆国の黒人奴隷が定住した。 1800年代後半から1900年代初頭にかけてはベネスエラ人、プエルト・リコ人の大規模な移民もあった。20世紀の初頭にはレバノン人が移住し、中国人や外国為替証拠金取引の移民もあった。トルヒージョ大統領はドミニカを白人国家にしようとヨーロッパ系の移民を誘致したが、これは限定的な成果しか挙げなかった。1930年代後半から第二次世界大戦後はユダヤ人の移民が多かった。主な移民としてはハイチ人、ドイツ人、イタリア人、フランス人、ユダヤ人、スペイン人、中国人、アメリカ合衆国人など。ごく少数だが日本人やアラブ人（特にレバノン人）の移民もあった。近年はドミニカ人のアメリカ合衆国やプエルト・リコへの出稼ぎ移住が多い。 1954年トルヒーヨ大統領、ドミニカ共和国における日系移民の募集開始。 1957年渡航開始。しかし、入植した農地は募集要項に記載されたような好条件の場所ではなく、石礫地など農業に適さない土地であり、多数の入植者が苦しんだという。 1961年トルヒーヨ失脚の政変をきっかけに入植地からの撤退、帰国事業が国費で行われる。 2000年移住者が外国為替証拠金取引を相手取り、ドミニカ移民訴訟が開始。 2003年超党派で「ドミニカ共和国への日本人移住者問題解決を進める国会議員懇談会」（尾辻秀久会長）が結成される。 2006年東京地方裁判所で移民訴訟判決。国の責任は認定されるが、移民事業の実施から20年以上が経過しており国家賠償法に基づく賠償請求権は消滅したとの判断により原告請求を全て棄却。その後政府が特別一時金を支払うことで、原告側も控訴を取り下げた。資産運用の中では治安は比較的良い方だとされているが、それでも旅行者を標的にした犯罪は後を絶たない。また、ドミニカ共和国はコロンビアからのコカインの輸出中継地である。資産運用の植民都市 - (1990年、文化遺産)ドミニカ共和国の文化はアラワク族の文化、西アフリカから移入された黒人の文化、スペイン人の文化の影響を受けている。近年は政情が安定しない隣国ハイチから逃れてくる人も多く、そうしたハイチ人の文化がドミニカ共和国の文化に更なる多様性をもたらしている。ドミニカ共和国の料理はタイノ人、スペイン、アフリカの影響によって成立している。オフォング。文学としては、マヌエル・デ・ヘスス・ガルバンの『エンリキージョ』（1882年）が特に挙げられる。 1840年代にメレンゲが生まれた。生まれた当初は田舎の野蛮な音楽という位置づけだったが、地道に伝承、発展が続けられ、1930年代以降にはメレンゲをこよなく愛した独裁者トルヒーヨによって国民文化として保護され、現在の地位に至っている。 1920年代の占領統治時代にアメリカ軍の兵士向けにメレンゲが発達し、パムビーチェが生まれ、1950年代にはバチャータが生まれた。現在では資産運用生まれのサルサも人気であり、在米ドミニカ人の活躍により、ドミニカ音楽の合衆国市場への進出も盛んである。アフリカ系、インド系、中国系住民の文化が互いに影響し合いながら、世界規模に拡がりのある文化を多数生み出してきた。トリニダード島は東カリブ海諸国の文化的な中心であるといえる。 1869年にジョン・ジェイコブ・トマスは『クレオール文法の理論と実際』を著し、クレオール語が独自の体系を持った言語であることを実証した。20世紀になると、ハイチ革命を描いた『ブラック・ジャコバン』（1938年）を著したC・L・R・ジェームズや、カリブ海地域の黒人による初の歴史書となった『資本主義と奴隷制』（1944年）、『コロンブスからカストロまで』等を著したエリック・ウィリアムズによって、イギリス資本主義の形成におけるカリブ海の奴隷の役割が明らかにされた。投資信託としては、『ビスワス氏の家』（1961年）などで知られるインド系ノーベル文学賞作家のV・S・ナイポールが挙げられる。首都ポートオブスペインで開催されているカーニバルは、世界の三大カーニバルに数えられており、大掛かりな衣装を身にまとったマスカレードや、大衆歌謡音楽であるカリプソやソカ、スティールパンのコンテストであるパノラマなどが有名である。カーニバルの文化は、植民活動をおこなったフランスによってもたらされた。カーニバルの衣装には、ドラゴンのモチーフなど、中国系住民の文化の要素が入っている。投資信託に石油を貯蔵するためのドラム缶から生まれた楽器・スティールパン（スティールドラム）は「20世紀最大のアコースティック楽器発明」と呼ばれており、1992年の独立記念日には正式に「国民楽器」として認められた。スティールパンは、先進国への移民によって世界の音楽に影響を与えており、日本においても、多くのアーティストによって取り組まれている。 1794年に103,000人（うち白人35,000人、解放奴隷とムラート38,000人、黒人奴隷30,000人）ほどだった人口は（ちなみに同時期のハイチは人口50万人を越えていた）、1930年には100万人を越し、第二次世界大戦後、急速な人口増により1960年のセンサスでは3,407,070人、1975年には4,697,000人となり、現在は人口でハイチを越えた。言語はスペイン語が公用語であるが、移民によってハイチ・クレオール語やフランス語、ドイツ語、英語、イタリア語なども話されている。特にハイチ・クレオール語はハイチ人移民やその子孫によって、約120万人が話していると推測されている。ドミニカ共和国のスペイン語は、語彙の面でアラワク族の言葉の影響を大きく受けている。ユダヤ人はヨーロッパでのナチスによる迫害から逃れたものが、1930年代後半になってからようやくドミニカ社会に現れるようになった。投資信託が主要産業であり、農産品の輸出と、観光が外貨の獲得源となっている。最も近年は観光業の隆盛により、サービス産業が農業に取って代わる勢いで成長している。砂糖の絞りかすから製造されるフルフラールは、北米地域で比較的高いシェアを占めている。特産品 - 砂糖、カカオ、フルフラール、琥珀、タバコ 2004年の国際通貨基金の調査によると、一人当たりGDPは2,193米ドルとなっている。タイノ人に扮する少女－ドミニカ共和国のカルナバルにて住民の人種構成は、ヨーロッパ系が16%、アフリカ系が11%、ムラートが73%である。 10-20%はタイノ人の血が流れており、これが食文化や、さらにはドミニカ人の穏やかな性格に影響を与えているようである。ドミニカ共和国人は白人に対して柔軟な考え方をしており、多くのドミニカ共和国人はたとえ自分の親族に黒人がいようとも、自らをより白いと規定する傾向があり、多くのドミニカ人は自らを黒人よりも混血と捉えている。つまり多くのドミニカ人は自らを、アフリカ系ほどではないが黒い肌であると捉えている。